2017-01-06 00:07:35 - 來源：中評網 中評社香港1月6日電／吉隆坡茨廠街，天還沒有大亮。一間旅社的樓門打開，幾名來自中國的行乞者走向了不同的方向。他們即將搭上駛向城市各處的公車，開始新一天的“工作”。

2016年10月，馬來西亞當地媒體報道稱，組織嚴密的“跨國丐幫”從中國多地向馬輸送“資深乞丐”。隨後不久，當地警方采取行動，破獲了一個有組織的行乞團伙，抓獲團伙首領1人及多名負責接送行乞者的司機。

時間過去月餘，警方行動的餘波猶在，中國行乞者的身影幷未絕跡。他們繼續小心的穿梭於街道店鋪間，希望能被施與錢財。

在這背後，“組織者”的身影若隱若現。但行乞者中的一些人幷未道出被逼迫的意味，而更多出於自願的選擇。過往生活的窘境，以及馬來西亞當地民眾相對寬容的施捨態度，都讓他們流連於此。

抓捕

馬來西亞警方的抓捕始於馬六甲，終於茨廠街，老彭很慶幸，那天早上“開工”，他鬼使神差的走向了和平日相反的方向，躲過一劫。

近兩個月前，馬來西亞媒體那次關於中國乞討者的暗訪，始於馬六甲，終於茨廠街。這裡也曾是早年當地華人的聚集地之一，如今是吉隆坡著名的旅游景點。

12月末的一個下午，前往茨廠街的游人依然不絕。離主街不過數百米的天橋下，一陣口琴聲傳來，是那首《世上只有媽媽好》。

吹琴的是位黃皮膚的老人，佝僂著背、斜跪在地上。來來往往的行人裡，總有些人會被他吸引了注意。深一度記者注意到，不到一分鍾的時間裡，老人面前的盒子裡又多了幾張小額的馬幣。有人遞錢時，他拱了拱手，小聲用標准的中文說“謝謝”。

除此之外，老人再無多言，上前試著用中文詢問他來自哪裡，只是用手拍拍裝錢的盒子，就把頭扭向了一邊。

同住在茨廠街邊上，老彭(化名)聽說，天橋下的老人第二天就坐上了回大陸的飛機。老彭自己倒是大方的承認了中國人的身份，以及在這裡行乞的日子，他也理解其他行乞者對身份的躲閃，“警察現在是真的抓人。”

一個多月前的清晨，當地警方堵住了兩邊的路口，對茨廠街上一家旅店的“行乞團伙”采取行動。

老彭(化名)很慶幸，那天早上“開工”，他鬼使神差的走向了和平日相反的方向，由此“躲過一劫”。

轉眼到了年底，警方行動的餘波尚未散盡，老彭和“同行”們的行乞生活仍在繼續下去。

開工

行乞者們是茨廠街上最早醒來的人群之一，天未放量，他們已魚貫而出，分散到街南公交站的各個站牌下……

清晨6點剛過，行乞者們是茨廠街上最早醒來的人群之一。一間旅社的樓門打開，幾個人影魚貫而出，老彭的同鄉老徐(化名)也在其中。

老徐左邊那空蕩蕩的褲腿被挽了起來，拄著雙拐速度慢了不少，他很快落在了隊伍的後面。當走到茨廠街南面的公交站時，一行其他人已經分散到了各個站牌下。

幾條線路都是老徐和“同行”們摸索出來的，初到大馬時分別各坐上一次到終點站，仔細看著沿途哪裡餐館、商店密集，就是理想的行乞地點。

當老徐開始等車的時候，老彭也已經收拾停當，拄著拐杖離開了租住地，他去往了茨廠街北面的公交車站。行乞者們住所自茨廠街中心分布到外延，老彭路上還遇到了同樣拄著拐杖的“同行”。

來人問他“今天去哪開工”，這是之間的一種“默契”。不然即使到了地點看到已經有人行乞，自己也要改去他處。老彭對深一度(ID：intodeepthoughts)說，只有一些初來乍到的不懂規矩，纔會因為爭搶“地盤”，起了矛盾爭執。

臨近7點，老徐搭上了公車，刷了當地的公交卡、選了個靠門的位置坐下。中間倒了一次車，一個小時後，天已經大亮，他也到達了這天的行乞地點。

道路遠處是一家已經開門營業的餐廳，裡面用餐的多是當地的華人面孔。餐廳服務員似乎對老徐的出現幷不陌生，沒做什麼阻攔。

老徐在每位食客面前站上幾秒，不多說什麼，只是晃動著小碗、讓裡面的硬幣發出有節奏的響聲。一圈轉下來，沒人有掏錢的意思。他正要離開前往下一家店鋪，一位吃過飯的老人跟了出來，遞上張小額的馬幣，老徐笑著向對方點頭致謝。

老彭有時候挺為老徐鳴不平的，老鄉腿有殘疾，一天走不了太多地方，一兩百馬幣在行乞者裡不算什麼“大戶”。反倒是有的身體健全的婦女，憑著腿腳勤快和一張巧舌，每天的收入是老徐的幾倍。

至於自己，老彭因為年輕時的愛好，有樂器上的特長。他行乞時會帶著吉他彈上一段，跟家裡人也說是在馬來西亞“教著音樂”。有旁觀的人會說，老彭這是“賣藝”，和“乞討”不同，這是他最愛聽到的誇贊。

但老彭的收入也幷不理想，他形容自己“三天打魚兩天曬網”，不像其他行乞者那麼勤快。有時他會念叨起那些收入不錯的“同行”，帶著點羡慕，“以前有個當地老頭吹笛子，圍著茨廠街轉一圈就能掙個五六百。”

來由

老徐家鄉的縣城，本就有外出乞討的“傳統”，有人在東南沿海行乞，聽說馬來西亞這邊賺錢容易，便就此傳播開來。

老彭在外漂泊的經歷，可以追溯到他年輕的時候。20多歲那年在北京打工，想著“去外面看看”，老彭逃票上了一輛開往俄羅斯的國際列車。

三年前老彭到了吉隆坡，初衷是為了掙錢，但後來被人帶進了賭場，還借去了幾萬塊錢，纔落入了窘迫的境地。

恰逢那時老彭當礦工時落下疾患的傷腿發作，這也成了他日後拄著拐杖行乞的理由。從那時，當地好心人看著他艱難行走的樣子，便把鈔票遞到了老彭的手裡。

老徐來國外行乞的理由則簡單了很多，在老家時遭遇車禍，失去了左腿，妻子就此離婚，留下20來歲的女兒在外打工。老徐沒了生計，經同鄉介紹，來了馬來西亞。“畢竟希望日子能過得好些。”

他再三向深一度(ID：intodeepthoughts)強調，行乞是出於自願的選擇。老家本就有外出乞討的“傳統”，有人在東南沿海行乞時聽說馬來西亞這邊情況不錯，便就此傳播開來。

“來這不都是為了掙錢嗎。”老彭和老徐都把各自的初衷歸結於生計，幾年前媒體對他們家鄉的一次探訪，則得出了更深層的原因。

那一年，當地一個縣城十幾名屬於文盲、半文盲甚至身有殘疾的老人來辦理簽證，前往東南亞幾國“旅游”。工作人員覺得不對勁，調查之下纔牽出一個涉及40多人出國乞討的群體。

記者到當地探訪，有過出國乞討經歷的老人漲紅著臉不願開口，但鄰居們談起來卻帶著羡慕，“掙了好幾萬，還蓋了新房。”

當地外出乞討的歷史可以追溯到上個世紀，而走出國門也已有十多年的歷史。原因無外乎莊稼遭了災害、經濟困難，又或是兒女出外打工，老人的贍養生計成了問題。

面對記者的采訪，政府工作人員直言這是件“抹黑”的事，事關形象問題。即使可以改善生活，也不願有類似的行為出現。
生活

老徐和十幾個同鄉行乞者租住在茨廠街，五六個人一個房間，床位不夠，幾個人就睡在地上。天氣潮濕悶熱，屋裡只有一只搖搖晃晃的吊扇不停的轉著。

在馬來西亞三年，老彭還是沒能改了賭博的嗜好。不像其他行乞者攢了些積蓄，他反倒欠了不少外債。

最頻繁的時候，老彭一個星期就要往賭場跑一次。行乞時他坐公車出行，去賭場卻要打輛出租。

家裡人也知道老彭好賭，哥哥甚至說，寧願他有別的不良嗜好，也不希望是賭博，這是個無底洞、填不滿的。但老彭還是要維持自己的面子，兒子打來電話說錢不夠花，他責怪幾句，轉頭就去找國內的朋友借錢匯過去。

老彭和一些就相識在賭場裡，對於其中一些人，賭博還未到達他們的邊界。老彭去過一名“賭友”家裡，那人沾了毒品，身形細的跟麻稈一樣。他當著老彭的面拿著自制的器具，噴雲吐霧起來，老彭慶幸自己沒染上這東西，“那樣子，不是個人啊！”

年頭久了，老彭已經適應了馬來西亞的生活。茨廠街上匯集著亞洲多個國家的面孔，眼前走過一個人，他總能說出這人的國籍、以及所乾的營生。他也熟知，茨廠街上哪片餐館的價格“虛高”，哪裡的口味最正宗。

吃喝上的事，老彭多少還有些不習慣。行乞的時候，他盡量找面條、米粉這類午飯，因為總也改不了在老家吃面食的習慣。每個周末是行乞者們最忙碌的時候，之後的周一，則成了大多數人的“休息日”。在這時，老彭會去附近的“中國超市”采購，回來蒸上一鍋饅頭。有時也帶瓶二鍋頭回來，配上當地的草藥，泡成黃色的藥酒。

老徐倒還保持著在鄉土上最簡單的作息，每次出去行乞就是連續十來個小時，到傍晚回來正是茨廠街最熱鬧的時候。他穿過喧鬧的商鋪，徑直回了旅社。

老徐和十幾個同鄉行乞者租住在一起，臨近過年，已經有大半人返鄉。同住的多是殘疾人和老人，他們在異國的生活，除去行乞，再沒太多別的內容。

老徐租住的地方比老彭那的條件差些，五六個人同住一個房間，床位不夠，幾個人就睡在地上。馬來西亞的天氣潮濕悶熱，屋裡只有只搖搖晃晃的吊扇不停的轉著。

他在手頭也不會留太多現金，討來的錢定期找人匯回國內，經手人從中賺些匯率上的差價。

關系

因為“業務”上的事，老彭和同行也過紛爭。一次他在路邊演奏樂器，另一個行乞者站在旁邊“沾光”，老彭動了手。

12月底的一個周一，聖誕節臨近，茨廠街上一家酒店的員工在門口表演合唱。那天休息的老彭路過，遠遠就合著節奏打起來拍子。領唱人和老彭相視禮貌的一笑，幾曲唱罷，還把伴奏用的搖鼓送給了老彭。

走在茨廠街上，老彭大多數時候不會拄著拐杖。許多“同行”像他一樣，都會選擇遠離茨廠街的地方行乞，因為這裡來自其他地區的乞討者本就不少，也是警察重點“關照”的區域。

而當回到這裡，大多數人會遮蓋住自己行乞者的痕跡，回歸一個“住客”的模樣。

老彭把這形容為“兔子不吃窩邊草”，他希望和茨廠街上的商戶、居民搞好關系，而非因自己的存在，讓人們覺得這裡被“搞亂”了。

老彭和一位上了年紀的行乞者合租著房間，兩人在故鄉的縣城只隔了幾十裡路。有時候老彭在外面吃飯還會打回來電話，問用不用給老人帶些吃的。他覺得自己50來歲在行乞者裡還算“年輕”，也該盡量幫幫更年長的人。

一次老彭和一位上了年紀的行乞者同坐一趟巴士去“開工”，兩人分別在不同的站點下車。晚上回來，老彭聽說，許是因為過馬路走得慢了，同行的老人遭遇車禍去世，這事讓老彭唏噓了很久。

“同行”裡也有讓老彭不喜歡的，老彭對深一度(ID：intodeepthoughts)說，比如那些身體健全的中年人，也無一技之長，但在街上逢人就把盛著硬幣的罐子搖響。

還有件事讓老彭一直很傷心，有個行乞者被警察抓了，他費力湊齊罰款把人保了出來。但之後有一次兩人喝酒，許是嫉妒自己人緣好一類的緣故，那名行乞者借著酒勁在老彭屁股上紮了一刀。

因為“業務”上的事，老彭和同行也起過一次紛爭。一次他在路邊演奏樂器，另一個行乞者站在旁邊“沾光”，別人以為他們是一起的，把錢都給了那人，老彭生氣，動了手。

組織

“組織者”和行乞者之間幷沒有太多強迫的意味，“組織者”每天負責做飯一類的事情，行乞所得，他們從中按一定比例抽成。

在10月份馬來西亞的媒體報道中，部分來自中國的行乞者被描述為在國內被誘拐後毀容、致殘，之後被帶到馬來西亞行乞，幷受到了嚴格的控制。

老彭說，自己是茨廠街上“單乾的”，更多的行乞者則由“組織者”帶出國。“組織者”多少要有些門路，因為殘疾人和年老者有時辦理簽證幷不那麼容易。

在異國同住一起，“組織者”每天負責做飯一類的事情，行乞所得，他們從中按一定比例抽成。老彭有些看不慣這事，覺得像種“剝削”。

可他也不得不承認，“組織者”和行乞者之間幷沒有太多強迫的意味，抽成比例是出國前就定好的，要是行乞者犯懶不願“上工”，領頭人可能臉色不大好看，但也不會有更出格的舉動。

老彭不反感“丐幫”一類的稱呼，幷習慣拿歷史上朱元璋那段行乞的經歷做比喻，領頭的那人就是“幫主”。期間的關系，他直白的描述為“一個願打一個願挨”。

這多少與媒體當年對他家鄉的報道相互印證，在老人組團出國行乞的事件曝光後，當地也曾對出國乞討的“組織者”進行過查處。

但在普通百姓嘴裡，這名“組織者”是個“實在、頭腦靈活”的人物，而且因為家裡有人是當地乾部，路子廣。他在帶領老人們出境乞討前，已事先說好，行乞所得按四六分成。

老徐也和被警方帶走的十幾名行乞者有過交集，他對深一度(ID：intodeepthoughts)說，這十幾人是在國內行乞時結識的，隨後由“組織者”帶到國外，幷提供住處和外出行乞的車輛，每天“組織者”則從行乞的收入裡抽成。“領頭的其實更像是導游。”

在馬來西亞當地警方的行動通報中表示，未發現這些殘疾行乞者有被毆打或虐待的跡象，他們的殘疾狀況應該是在來到馬來西亞之前造成的。老徐反而覺得，是因為這些人在國內行乞時已養成了習慣，到了馬來西亞總是出入當地的按摩椅、老虎機廳，這纔被警方盯上跟到了住處。

老彭說，被帶走的裡面有個毀容的，別人都叫他“老鼠”，“聽說他已經回國了。”被帶走的行乞者裡也有幾個是他的“賭友”，老彭挺關心他們的處境，特地去警方行動的旅館看了還貼著封條的房門。

年關

聖誕節的夜晚，老彭一直忙到了晚上10點纔回到住處。對於他來說，這只是一個可能會有更多收入的夜晚。

在11月份結束對茨廠街乞討組織的行動後，馬來西亞警方召開了發布會，還把收繳來的行乞工具擺在了臺上。幾年來，當地已不只一次對跨國乞討采取措施。

自2008年開始，當地已有關於“異國乞討”的新聞見諸報端。其中不乏假裝殘疾被揭穿，或是簽證逾期滯留的例子。

當地媒體報道，“跨國行乞”的現象已經引起一些地方當局的重視。深一度(ID：intodeepthoughts)注意到，雪蘭莪州社會福利部門之前發布的數據顯示，2013年至2015年，該州“跨國乞丐”人數呈明顯上昇趨勢，從110多人增加到330多人。

相比官方整肅的態度，馬來西亞當地民眾對於來自異國的行乞者們則寬容了許多。無論老彭還是老徐都承認，他們得到了當地民眾、特別是華人友善的對待，樂意施與錢財的人也很多。

在茨廠街老一輩華人看來，自這裡十來年間由居住區演變位旅游景點和商圈，行乞者的人數也逐漸增多，而且幷不只來自於中國。

一位在茨廠街附近工作的年輕華人的心情有些矛盾，他知道來往的行乞者對作為旅游景點的茨廠街總歸不是件好事。可看到那些來自大陸的行乞者，他又總會顧及同宗之情。即使有些人在經歷上作假，自己也還是願意施與錢財。

而在行乞者們去往車站總會經過的那個路口，一位華人攤主則采取了更靈活的辦法。在經營時她不會施與錢財，因為怕引來絡繹不絕的乞討者。但在路上相遇，則會解囊相助。她還聽說，在一些行乞者經常出現的集市，商家們已經有了微詞。

聖誕節的夜晚，老彭一直忙到了晚上10點纔回到住處。對於他來說，無關乎節日，這只是一個可能會有更多收入的夜晚。

茨廠街旁的店鋪已經擺出了燈籠、對聯售賣，與此同時，老徐的住處又來了一群同鄉，乾夠一個月，恰好趕在春節前回家。

年關將至，老彭想著給回鄉的兒子匯些錢去，可一年下來積蓄寥寥。他只好向同屋老人開了口，又招來一頓關於他好賭的責罵，之後，老人遞過來1000馬幣。

老彭自己還在猶豫，要不要回去。思量想去，這多半又將是個在茨廠街上度過的春節。(文章來源：北京青年報深度報道部微信公眾號深一度，作者：劉汨)